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Social History in Greece: New Perspectives L'Histoire sociale en Grèce : Nouvelles Retrospectives Sozialgeschichte in Griechenland. Neue Perspectiven

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This article focuses on the evolution of Greek historiography since the 1970s, with an emphasis on issues of class and gender. It is argued that, in the last decades, Greek historiography has been liberated from traditional nationalistic narratives in favor of new intellectual perspectives dealing with social history and the history of "society." During the 1970s and 1980s, the concept of class—a fundamental concern of social history in European historiography—did not find much room in Greek historiography. Debates about the socioeconomic and political system in modern Greece focused on the importance of immobile political and economic structures as main barriers to modernization and Europeanization. The 1990s were marked by the renewal of the study of the "social," articulated around two main methodological and theoretical axes, signaling the shift from structures to agency. The first was the conceptualization of class as both a cultural and economic phenomenon. The second was the introduction of gender. The recent period is characterized by the proliferation of studies that conceptualize the "social" through the notion of culture, evoking the historical construction of human experience and talking about the unstable, malleable, and ever changing content of human identities. Cultural historians examine class, gender, ethnicity, and race in their interrelation and treat these layers of identity as processes in the making and not as coherent and consolidated systems of reference. L'article donne un bref aperçu de l'évolution de l'historiographie grecque depuis les années 1970, en insistant sur des ouvrages portant sur les classes sociales et les sexes. On admet généralement que l'historiographie grecque s'est libérée au cours des dernières décennies d'une narration nationaliste traditionnelle en faveur de nouvelles perspectives intellectuelles ayant trait à l'histoire sociale et à l'histoire de la « société ». Au cours des années 1970 et 1980, le concept de « classe », traditionnellement une préoccupation essentielle de l'histoire sociale dans l'historiographie européenne – ne trouve pas sa place dans l'historiographie grecque. Les débats sur le système politique et socio-économique en Grèce se concentrent sur l'importance de structures politiques et économiques figées, les présentant comme le frein principal de la modernisation et de l'européanisation du pays. Les années 1990 furent marquées par la renaissance de l'étude du « social », articulée autour de deux grands axes méthodologiques et théoriques, renaissance signalant le passage d'une pensée des structures à celle d'une libre auto-détermination. Le premier axe fut la conceptualisation de la notion de « classe » comme phénomène à la fois culturel et économique. Le second axe fut l'introduction de la notion de sexe. L'époque la plus récente est caractérisée par la prolifération des études qui pensent le « social » à travers la notion de culture et qui évoquent la construction au fil de l'histoire de l'expérience humaine, en évoquant le contenu instable, malléable et inconstant des identités humaines. Les historiens de la culture examinent la corrélation entre classe, sexe, appartenance ethnique et race, et traitent ces différentes couches de l'identité comme des processus inachevés, et non comme des systèmes de référence établis et cohérents. Il serait exagéré de considérer l'adoption du modèle culturel comme la tendance dominante de l'historiographie grecque contemporaine. Cependant, la coexistence et la diversité de différents paradigmes théoriques et méthodologiques ont enrichi de manière décisive le champ de l'histoire sociale. Dieser Artikel liefert einen kurzen Überblick über die Entwicklung der griechischen Historiographie seit den 1970er Jahren mit einem Schwerpunkt auf Klasse und Geschlecht. Argumentiert wird, dass sich die griechische Historiographie in den letzten Jahrzehnten von den traditionellen Erzählsträngen befreite und sich neuen intellektuellen Perspektiven wie der Sozialgeschichte und der Geschichte der "Gesellschaft" zuwandte. In den 1970er und 1980er Jahren wurde dem Begriff der Klasse – in der europäischen Geschichtschreibung von fundamentaler Bedeutung – in der griechischen Historiographie wenig Raum gegeben. Debatten über das sozoökonomische und politische System im modernen Griechenland fokussierten auf die Bedeutung von starren politischen und ökonomischen Strukturen als Hauptbarrieren einer Modernisierung und Europäisierung. Die 1990er waren von einer Erneuerung des Studiums des "Sozialen" geprägt, was sich vornehmlich um zwei methodologische und theoretische Achsen konzentrierte, die sich von den Strukturen hin zu den Auswirkungen verschob. Die erste war die Konzeptualisierung von Klasse und Geschlecht als kulturelles und ökonomisches Phänomen. Die zweite war die Einführung des Geschlechts. Die neueste Periode ist durch die Ausbreitung von Studien gekennzeichnet, die das "Soziale" durch die Vorstellung der Kultur konzeptualisieren und dabei an die historische Konstruktion der menschlichen Erfahrung erinnern sowie den unbeständigen, formbaren und ewig wechselnden Geist menschlicher Identitäten zum Gegenstand haben. Kulturhistoriker untersuchen Klasse, Geschlecht, Ethnie und Rasse in ihren Verflechtungen and behandeln diese Identitätsschichten als fortlaufende Prozesse und nicht als zusammenhängende und konsolidierte Themenbereiche.

10.1163/187633007789886018
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2007-01-01
2016-12-09

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